وحر على مذهب الجمهور : يدوى ودموى وغدوى وحرحى بالفتح ؛ وعلى مذهب الأخفش يديى ودميى وغدوى وحرحى بالسكون ، لأنه أصل العين في هذه الكلمات ؛ والصحيح مذهب سيبويه وبه ورد السماع قالوا في غد : غدوى ، وحكى بعضهم عن الأخفش أنه رجع إلى مذهب سيبويه انته . ( وبأخ أختا وبابن بنتا ألحق ويونس أبى حذف التّا ) أي اختلف في النسب إلى بنت وأخت ، فقال سيبويه : كالنسب إلى أخ وابن بحذف التاء ورد المحذوف ، فتقول : أخوى وبنوى ، كما يقال في المذكر . وقال يونس : ينسب إليهما على لفظهما ولا تحذف التاء ، فتقول : أختي وبنتي ، وألزمه الخليل أن ينسب إلى هنت ومنت بإثبات التاء ، وهو لا يقول به ، وله أن يفرق بأن التاء فيهما لا تلزم ، بخلاف بنت وأخت ، لأن التاء في هنت في الوصل خاصة ، وفي منت في الوقف خاصة ، وحكم نظائر أخت وبنت حكمهما ، وهي ثنتان وكلتا ، وذيت وكيت ، فالنسب إليها عند سيبويه كالنسب إلى مذكراتها .